شب يلدا ، شب چله، آغاز چله (چهله) بزرگ

نياكان ما هزاران سال پيش دريافتند كه گاه‌ شماري بر پايه ماه نمي‌تواند گاه‌ شماري درستي باشد. پس به تحقيق درباره حركت خورشيد پرداختند و گاه ‌شماري خود را بر پايه آن گذاشتند. آنها حركت خورشيد را در برج‌هاي آسمان اندازه‌ گيري كردند و براي هر برجي نام خاصي گذاشتند. آنها دريافتند هنگامي كه برآمدن خورشيد با برآمدن برج بره در يك زمان باشد، اول بهار است و روز و شب با هم برابر است. آنها مانند ما مي‌توانستند در شب 6 برج را ببينند. از سر شب يكي ‌يكي برج‌ها از جلوي چشم‌ها عبور ميکنند. برج بره سپس برج گاو و ... آنها مي‌دانستند 6 برج ديگر كه ديده نمي‌شوند در آن سوي زمين هستند و مردماني در آنسوي زمين 6 برج ديگر را نظاره ميکنند. آنها دريافتند كه اول پاييز و بهار روز و شب برابر و در اول تابستان روز بلندتر از شب است. آنها گاه‌ شماري خود را بر اساس چهل روز، چهل روز تقسيم كردند. در فرهنگ ايرانيان و نياكان ما عدد چهل مانند عدد شش و دوازده قداست خاصي دارد. واژه‌هاي «چله نشستن»، «چل چلي» و در طبرستان واژه‌هاي «پيرا چله،‌ گرما چله» نشانه اهميت اين عدد در ميان فرهنگ ايراني است. آنها در اصل ماه را به چهل روز تقسيم كردند و نه ماه داشتند. اما پس از مدتي اين روزها به سي روز تغيير پيدا كرد و ماه سي روزه شد.
در شاهنامه آمده است:
نباشد بهار و زمستان پديد نيارند هنگام رامش نويد
اين بيت اشاره به گاه ‌شماري سرزمين‌هاي ديگر دارد. گاه‌ شماري سرزمين‌هاي ديگر براي بهار و فصل‌هاي ديگر سرآغازي نداشتند و اين نشان مي‌دهد كه گاه‌ شماري ايرانيان همواره كاملترين گاه ‌شماري بوده است. گاه‌ شماري ايرانيان تا زمان دانشمند بزرگ خيام ادامه داشت. با ورود اسلام گاه‌ شماري قمري اعراب نيز يكي از گاه‌ شماري‌هاي مورد استفاده سرزمين ايران شد. وزراء ايراني خلافت عباسي هر پيشنهادي را كه براي اصلاح تقويم نياكان‌شان مطرح مي‌كردند از طرف پادشاهان عباسي رد مي‌شد. آنها مي‌گفتند اگر تقويم شما اصلاح شود باز به آيين و فرهنگ پيشين خود بازمي‌گرديد. اما در زمان خيام شرايط تغيير كرد. او در سن 28 سالگي هنگامي كه وارد دربار شاه خوارزم مي‌شد، شاه از جاي خود بلند مي‌شد و او را كنار خود مي‌نشاند. احترامي كه پادشاهان به خيام مي‌گذاشتند باعث شد دست او در اصلاح گاه‌ شماري ايرانيان باز شود. با اصلاح گاه‌ شماري بار ديگر فرهنگ و آيين ايراني زنده شد. سامانيان كه دوستار فرهنگ ايراني بودند، دانشمندان و وزراي ايراني را بدون ممانعت نگهبان مي‌پذيرفتند. اين نشانه فرهنگ غني ايراني است. ما شب چله را جشن مي‌گيريم تا ياد بزرگاني همچون خيام و نياكان دورتر از خيام را گرامي بداريم.

شب يلدا، درازترين شب سال و يكي از بزرگترين جشن هاي ايرانيان است. ايرانيان همواره شيفته شادي و جشن بوده اند و اين جشن ها را با روشنايي و نور مي آراستند. آنها خورشيد را نماد نيكي مي دانستند و در جشن هايشان آن را ستايش مي كردند. در درازترين و تيره ترين شب سال، ستايش خورشيد نماد ديگري مي يابد. مردمان سرزمين ايران با بيدار ماندن، طلوع خورشيد و سپيده دم را انتظار مي كشند تا خود شاهد دميدن خورشيد باشند و آن را ستايش كنند. خوردن خوراكي ها و مراسم ديگر در اين شب بهانه اي است براي بيدار ماندن يكي از دلايل گرفتن جشن دراين شب زاده شدن ايزدمهر است.
مهر به معناي خورشيد و يكي از بغان ايراني و هندي است و تاريخ پرستش به سال ها پيش از زرتشت مي رسد. پس از ظهور زرتشت، اين پيامبر ايراني خداي بزرگ را اهوارمزدا معرفي كرد. ايزدان و بغان را به دو دسته اهورايي و ديواني تقسيم كرد. در باور زرشتي، بغان تيره اهورايي ستوده و تيره ديواني نكوهيده شود. يكي از ايزدان اهواريي مهر ايراني وهني بود. مهر ايزدي نيك است و قسمتي از اوستا به نام او، نام گذاري شده است. در مهريشت اوستا آمده است: "مهر از آسمان با هزاران چشم بر ايراني مي نگرد تا دروغي نگويد"

ايزد مهر در يكي از شهرهاي خاوري ايران از دوشيزه اي به نام ناهيد زاده شد. پس از مدت اندكي كشور به كيش مهرپرستي گرويد. مهرپرستي از مرزهاي ايران فراتر و به رم رفت. پادشاهان رم به آن گرويدند و دين رسمي رم شد. «يوليانوس» يا «ژوليان» يكي از پادشاهان رومي گروه گروه مردم ترسا را به دين مهر مي كشاند و دعوت مي كرد. هنوز هم نيايش هاي اين شاه رومي با مهر برجاست. «اي پدر در آسمان نيايش مرا بشنو» «يوليانوس» در اين نيايش خدا را پدر مي نامد. اين اسمي بود كه ترسايان به تقليد از مهرپرستان بر خداي خود گذاشتند. روميان سال هاي بسيار تولد مهر و شب چله را جشن مي گرفتند و آن را آغاز سال مي دانستند. حتي پس از گسترش دين مسيحيت، باز كشيشان نتوانستند از گرفتن اين جشن ها جلوگيري كنند و به ناچار مجبور شدند به دروغ اين شب را زادروز تولد عيسي معرفي كنند تا روز 25 دسامبر را به بهانه تولد عيسي جشن بگيرند نه تولد ايزدمهر،‌ هنگامي كه به آيين و مراسم مسيحيان در كريسمس نگاه مي كنيم بسياري از نشانه هاي ايراني اين مراسم را در مي يابيم. ايرانيان قديم در شب چله درخت سروي را با دو رشته نوار نقره اي و طلايي مي آراستند. بعدها مسيحيان درخت كاج را به تقليد از مهرپرستان و ايرانيان تزيين كردند. مهر از دوشيزه با كره اي به نام آناهيتا در درون غاري زاده شد كه بعدها مسيحيان عيسي را جايگزين مهر و مريم را جايگزين آناهيتا قرار دادند. يكي ديگر از وام گيري هاي مسيحيان از مهرپرستان، روز مقدس مسيحي يعني يكشنبه است
به معني روز خورشيد يا مهر است كه روز مقدس مهرپرستان بود.

پيوند يلدا با ميترائيسم

از آنچه که از منابع و متون کهن برمي آيد، يلدا زاد روز ايزد مهر يا ميترا است. ايزدي که در کيش ميترائيسم پرستش مي شد و اين دين، يکي از تاثير گذارترين مذاهبي بود که نخست در شرق و بعدها در غرب و در دين مسيحيت رد پاي بسياري از خود به جاي گذاشت.
ريشه کلمه يلدا متعلق به زبان سرياني است و به معناي تولد يا ميلاد است. در برخي منابع آمده است که پس از مسيحي شدن روميان، سيصد سال پس از تولد عيسي مسيح، کليسا جشن تولد مهر را به عنوان زاد روز عيسي پذيرفت، زيرا زمان دقيق تولد وي معلوم نبود. در واقع يلدا يک جشن آريايي است و پيروان ميترائيسم آن را از هزاران سال پيش در ايران برگزار مي کرده اند. وقتي ميترائيسم از تمدن ايران باستان به ساير جهان منتقل شد در روم و بسياري از کشورهاي اروپايي روز 21 دسامبر به عنوان تولد ميترا جشن گرفته مي شد ولي پس از قرن چهارم ميلادي در پي اشتباه محاسباتي، اين روز به 25 دسامبر انتقال يافت و از سوي مسيحيان به عنوان روز کريسمس جشن گرفته شد. از اين روست که تا امروز بابا نوئل با لباس و کلاه موبدان ظاهر مي شود و درخت سرو و ستاره بالاي آن هم يادگاري از کيش مهر است.

تنوع برگزاري يلدا

يکي از آيين هاي شب يلدا در ايران، تفال با ديوان حافظ است. مردم ديوان اشعار لسان الغيب را با نيت بهروزي و شادکامي مي گشايند و فال دل خويش را از او طلب مي کنند. در برخي ديگر از نقاط ايران نيز شاهنامه خواني رواج دارد. نقل خاطرات و قصه گويي پدر بزرگ ها و مادر بزرگ ها نيز يکي از مواردي است که يلدا را براي خانواده ايراني دلپذيرتر مي کند. اما همه اين ها ترفندهايي است تا خانواده ها گرد يکديگر جمع شوند و بلندترين شب سال را با شادي و صفا سحر کنند.
در سراسر ايران زمين، جايي را نمي يابيد که خوردن هندوانه در شب يلدا جزو آداب و رسوم آن نباشد. در نقاط مختلف ايران، انواع تنقلات و خوراکي ها به تبع محيط و سبک زندگي مردم منطقه مصرف مي شود. اما هندوانه ميوه اي است که هيچ گاه از قلم نمي افتد، زيرا عده زيادي اعتقاد دارند که اگر مقداري هندوانه در شب چله بخورند در سراسر چله بزرگ و کوچک يعني زمستاني که در پيش دارند سرما و بيماري بر آنها غلبه نخواهد کرد.

يلدا در همه جاي ايران

مردم شيراز در شب يلدا به شب زنده داري مي پردازند و بعضي نيز بسياري از دوستان و بستگان خود را دعوت مي کنند.آنها در اين شب سفره اي مي گسترانند که بي شباهت به سفره هفت سين نوروز نيست و در آن آينه و قاب عکس حضرت علي (ع) را جاي مي دهند. انواع و اقسام آجيل و تنقلاتي چون نخودچي، کشمش، حلوا شکري، رنگينک و خرما و ميوه هايي چون انار و به و بخصوص هندوانه خوراکي هاي اين شب را تشکيل می دهند.
در آذربایجان مردم هندوانه چله (چیله قارپوزی) می خورند و باور دارند که با خوردن هندوانه لرز و سوز و سرما به تن آنها تاثیری ندارد
در اردبیل رسم است که مردم، چله بزرگ را قسم می دهند که زیاد سخت نگیرد و معمولا گندم برشته (قورقا) و هندوانه و سبزه و مغز گردو و نخودچی و کشمش می خورند.
در گیلان هندوانه را حتما فراهم می کنند و معتقدند که هر کس در شب چله هندوانه بخورد در تابستان احساس تشنگی نمی کند و در زمستان سرما را حس نخواهد کرد. «آوکونوس» یکی دیگر از میوه هایی است که در این منطقه در شب یلدا رواج دارد و به روش خاصی تهیه می شود. در فصل پاییز، ازگیل خام را در خمره می ریزند، خمره را پر از آب می کنند و کمی نمک هم به آن می افزایند و در خم را می بندند و در گوشه ای خارج از هوای گرم اطاق می گذارند. ازگیل سفت و خام، پس از مدتی پخته و آبدار و خوشمزه می شود. آوکونوس ازگیل در اغلب خانه های گیلان تا بهار آینده یافت می شود و هر وقت هوس کنند ازگیل تر و تازه و پخته و رسیده و خوشمزه را از خم بیرون می آورند و آن را با گلپر و نمک درسینه کش آفتاب می خورند.
دکتر محمود روح الامینی روایت جالبی از یلدای مردم کرمان ذکر می کند. بنا به روایت او مردم کرمان تا سحرانتظارمی کشند تاازقارون افسانه ای استقبال کنند. قارون در لباس هیزم شکن برای خانواده های فقیر تکه های چوب می آورد. این چوب ها به طلا تبدیل می شوند و برای آن خانواده، ثروت و برکت به همراه می آورند.
جمشید کیومرثی» مردم شناس زرتشتی درباره یلدا می گوید:« نزد ایرانیان، زمستان به دو چله کوچک و بزرگ تقسیم می شود. چله بزرگ از اول دیماه تا 10 بهمن ماه را در بر می گیرد و از 10 بهمن به بعد را چله کوچک می گویند. یلدا، شب نخست چله بزرگ است.
بنا به روایت او زرتشتیان در این شب جشن می گیرند و فدیه می دهند:« فدیه، سفره ای است که در هر خانه گسترده می شود و در آن خوراکی های مرسوم شب یلدا چیده می شود. زرتشتیان در این شب دعایی به نام «نی ید» را می خوانند که دعای شکرانه نعمت است. خوراکی هایی که در این جشن مورد استفاده قرار می گیرند، گوشت و 7 میوه خشک شده خام (لورک) را شامل می شوند.
آشوریان ایران نیز در جشن یلدا با سایر اقوام ایرانی شریک هستند. «آلبرت کوچویی» رئیس سابق انجمن آشوریان تهران ضمن تایید این نکته می گوید:« ما معتقدیم یلدا، سنت دیرینه آشوری است. یلدا یعنی تولد و آشوری ها معتقدند به دلیل نزدیکی عید میلاد مسیح و شب یلدا، آشوری ها بعد از مسیحیت، یلدا را به عنوان شب تولد مسیح جشن می گرفتند ولی بعدها به علت تغییراتی که در گاه شماری ها پیش آمد و سال های کبیسه را هم محسوب کردند، این تاریخ تغییر کرد و شب یلدا سه روز عقب تر آمد و ما این سال ها در 4 دی ماه میلاد مسیح را جشن می گیریم
وی در ادامه می افزاید: آشوریان نیز در شب یلدا آجیل مشکل گشا می خرند و تا پاسی از شب را به شب نشینی و بگو بخند می گذرانند و در خانواده های تحصیل کرده آشوری تفال با دیوان حافظ نیز رواج دارد.

يلدا در روسیه

یلدا که جشنی ایرانی است در کشور روسیه همسایه شمالی ما نیز رواج دارد. دکتر «داریوش کیانی هفت لنگ» مدیر سازمان اسناد ملی ایران درباره برگزاری یلدا در روسیه چنین روایت می کند:« این جشن در روسیه نیز از دیر باز، از روزگاری که هنوز مسیحیت به آن جا راه نیافته بود، به مدت 12 روز پر سرور و پر آئین با آداب ویژه ای برگزار می شده است و گویا هنوز هم در میان دهقانان و روستائیان معمول است. در روسیه جشن یلدا، عید سالانه دهقانان و روستائیان بود. پختن نان شیرینی محلی به صورت موجودات زنده، بازی های محلی گوناگون، کشت و بذر پاشی به صورت تمثیلی و باز سازی مراسم کشت، پوشانیدن سطح کلبه با چربی، گذاشتن پوستین روی هره پنجره ها، آویختن پشم از سقف، پاشیدن گندم به محوطه حیاط، ترانه خوانی و رقص و آواز و مهم تر از همه قربانی کردن جانوران از آیین های ویژه این جشن بوده و هست....یکی دیگر از آیین های شب های جشن، فالگیری بود و پیشگویی رویدادهای احتمالی سال آینده. همین آیین ها در روستاهای ایران نیز کم و بیش به چشم می خورند که نشان از همانندی جشن یلدا در ایران و روسیه دارند.

شب چله شب زايش خورشيد و آغاز سال نو ميترايي

دير زماني است كه مردمان ايراني و بسياري از جوامع ديگر، در آغاز فصل زمستان مراسمي را برپا مي‌دارند كه در ميان اقوام گوناگون، نام‌ها و انگيزه‌هاي متفاوتي دارد. در ايران و سرزمين‌هاي هم ‌فرهنگ مجاور، از شب آغاز زمستان با نام «شب چله» يا «شب يلدا» نام مي‌برند كه همزمان با شب انقلاب زمستاني است. به دليل دقت گاه شماري ايراني و انطباق كامل آن با تقويم طبيعي، همواره و در همه سال‌ها، انقلاب زمستاني برابر با شامگاه سي‌ام آذرماه و بامداد يكم دي‌ماه است. هر چند امروزه برخي به اشتباه بر اين گمانند كه مراسم شب چله براي رفع نحوست بلندترين شب سال برگزار مي‌شود؛ اما مي‌دانيم كه در باورهاي كهن ايراني هيچ روز و شبي، نحس و بد يوم شناخته نمي‌شده است. جشن شب چله، همچون بسياري از آيين‌هاي ايراني، ريشه در رويدادي كيهاني دارد.

در گذشته، آيين‌هايي در اين هنگام برگزار مي‌ شده است كه يكي از آنها جشني شبانه و بيداري تا بامداد و تماشاي طلوع خورشيد تازه متولد شده، بوده است. جشني كه از لازمه‌هاي آن، حضور كهنسالان و بزرگان خانواده، به نماد كهنسالي خورشيد در پايان پاييز بوده است، و همچنين خوراكي‌هاي فراوان براي بيداري درازمدت كه همچون انار و هندوانه و سنجد، به رنگ سرخ خورشيد باشند.بسياري از اديان نيز به شب چله مفهومي ديني دادند. در آيين ميترا (و بعدها با نام كيش مهر)، نخستين روز زمستان به نام «خوره روز» (خورشيد روز)، روز تولد مهر و نخستين روز سال نو بشمار مي‌آمده است و امروزه كاركرد خود را در تقويم ميلادي كه ادامه گاهشماري ميترايي است و حدود چهارصد سال پس از مبدأ ميلادي به وجود آمده؛ ادامه مي‌دهد. فرقه‌هاي گوناگون عيسوي، با تفاوت‌هايي، زادروز مسيح را در يكي از روزهاي نزديك به انقلاب زمستاني مي‌دانند و همچنين جشن سال نو و كريسمس را همچون تقويم كهن سيستاني در همين هنگام برگزار میکنند. به روايت بيروني، مبدأ سالشماري تقويم كهن سيستاني از آغاز زمستان بوده و جالب اينكه نام نخستين ماه سال آنان نيز «كريست» بوده است.

منسوب داشتن ميلاد به ميلاد مسيح، به قرون متأخرتر باز مي‌گردد و پيش از آن، آنگونه كه ابوريحان بيروني در آثارالباقيه نقل كرده است، منظور از ميلاد، ميلاد مهر يا خورشيد است. نامگذاري نخستين ماه زمستان و سال نو با نام «دي» به معناي دادار/خداوند از همان باورهاي ميترايي سرچشمه مي‌گيرد.نخستين روز زمستان در نزد خرمديناني كه پيرو مزدك، قهرمان بزرگ ملي ايران بوده‌اند (كه هنوز هم حاميان سرمايه‌داري جام گسيخته انديشه‌هاي عدالت‌جويانه او را سد راه منافع طبقاتي خود مي‌دانند) سخت گرامي و بزرگ دانسته مي‌شد و از آن با نام «خرم روز» ياد مي‌كرده و آيين‌هايي ويژه داشته‌اند. اين مراسم و نيز سالشماري آغاز زمستاني هنوز در ميان برخي اقوام ديده مي‌شود كه نمونه آن تقويم محلي پامير و بدخشان (در شمال افغانستان و جنوب تاجيكستان) است. همچنين در تقويم كهن ارمنيان نيز از نخستين ماه سال نو با نام «ناواسارد» ياد شده است كه با واژه اوستايي «نوسرذه» به معناي «سال نو» در پيوند است.هر چند برگزاري مراسم شب چله و ميلاد خورشيد در سنت ديني زرتشتيان پذيرفته نشده است؛ اما خوشبختانه اخيراً آنان نيز مي‌كوشند تا اين مراسم را همچون ديگر ايرانيان برگزار كنند. متأسفانه در گاه شماري نوظهوري كه برخي زرتشتيان از آن استفاده مي‌كتتد و داراي سابقه تاريخي در ايران نيست، زمان شب چله با 24 آذرماه مصادف مي‌شود كه نه با تقويم طبيعي انطباق دارد و نه با گاهشماري دقيق ايراني و نه با گفتار ابوريحان بيروني كه از شب چله با نام «عيد نود روز» ياد مي‌كند. از آنرو كه فاصله شب چله با نوروز، نود روز است.

امروزه مي‌توان تولد خورشيد را آنگونه كه پيشينيان ما به نظاره مي‌نشسته‌اند، تماشا كرد: در دوران باستان بناهايي براي سنجش رسيدن خورشيد به مواضع سالانه و استخراج تقويم ساخته مي‌شده كه يكي از مهمترين آنها چارتاقي نياسر كاشان است و امروزه میعادگاه دوستداران ایران زمین و یلدا سرشتان است.

گوجه فرنگی و نفت ایرانی(طنز)

در راستای سخنان ریاست محترم جمهوری در صدا و سیما که مشت محکمی به دهان کلیه

‏اقتصاددانان جهان، دولت های قبلی، نفت، گوجه فرنگی، وزرای دولت، سیمان، استخر و

چیزهای ‏دیگر زد، خبرنگار ویژه ما با برادر حاج محمود مصاحبه سرگشاده ای انجام داده است

که برای ‏عبرت آدام اسمیت و سایر اقتصاد دانان جهان منتشر می گردد. این مصاحبه سرگشاده

در هنگام ‏سوار شدن حاج محمود صورت گرفت و علت انجام آن، مسائلی بود که خبرنگار ساده

لوح ما با ‏وجود توضیحات دقیق حاج محمود در مورد علت گرانی ها، متوجه آن نشد. این

مصاحبه را می ‏خوانید:‏

ما: لطفا بفرمائید علت افزایش گرانی کالاها چه بود؟

حاج میم: علت اصلی افزایش قیمت ها افزایش قیمت نفت بود که البته ما خودمان در افزایش

قیمت ‏نفت دست داشتیم، اما برنامه ما این بود که قیمت نفت افزایش پیدا کند، اما قیمت بقیه

کالاها افزایش ‏پیدا نکند، که در این مورد ناهماهنگی هایی شد و این اتفاق افتاد. البته این طور

هم نیست که ‏افزایش قیمت نفت عامل تورم باشد، چرا که همانطور که در مصاحبه ام گفتم «

کسانی تنها افزایش ‏قیمت نفت را موجب تورم در کشور دانسته اند، پس ما باید همیشه آرزو

کنیم قیمت نفت در جهان ‏پائین باشد.»‏

ما: گفته شده است که یک علت دیگر افزایش قیمت ها واردات کالاها بود، این واردات توسط

چه ‏کسانی انجام شد و چرا دولت با آن برخورد نکرد؟ از طرف دیگر گفته می شود که میزان

تورم ‏جهانی یک هفتم ایران است، چطور شد که تورمی که در جهان وجود نداشت به ایران وارد

شد؟

حاج میم: البته ما در ابتدای کار می دیدیم که واردات افزایش پیدا کرده است، من خودم اولین

بار ‏از طریق میدان تره بار محله سابق مان متوجه شدم، وقتی پیگیری کردیم دیدیم وزارتی به

نام ‏بازرگانی که گویا در دولت های گذشته برای افزایش تورم ایجاد شده بود، در جریان بود که

ما از ‏طریق وزارت اطلاعات می خواستیم عوامل این وزارتخانه را دستگیر کنیم که بعدا یک

بررسی ‏دقیق انجام شد و متوجه شدیم که وزیر را خودمان انتخاب کردیم که فراموش کرده بودیم

و بعدا ‏هماهنگی هایی انجام شد. البته یک نکته هم مهم است که با وجود اینکه همه مدعی

هستند و خود ما ‏هم قبول داریم که واردات افزایش یافته است، اما « براساس گزارش گمرک

واردات ما رو به ‏کاهش است.» و این یکی دیگر از معجزات و شگفتی های دولت نهم است که

در هیچ جای جهان ‏سراغ ندارید که یک دولت خودش بگوید واردات افزایش یافته، اما گمرک

اعلام کند واردات ‏کاهش یافته است.‏

ما: آیا در افزایش قیمت کالاها قیمت حمل و نقل هم تاثیر داشت؟ ‏

حاج میم: یکی از اصلی ترین مسائل ما همین قیمت حمل و نقل بود که در این مدت سه تا چهار

‏برابر شد که در تورم بی تقصیر نیست، یعنی قیمت حمل برای هر تن از 45 به 120 دلار برای

‏هر تن افزایش یافته است. یعنی 45 را که ضرب در چهار برابربکنید می شود همان 180 که

‏تقریبا همان 120 است و این چهار برابر شدن به ما خیلی ضربه زد. البته وزارت اطلاعات

‏برخی از کامیونداران را بازداشت کرد، اما بیشتر هزینه بخاطر حمل توسط کشتی ها بود که ما

‏چون هیچ کشتیرانی را نمی شماختیم موفق به دستگیری این افراد نشدیم و این موضوع خیلی

تاثیر ‏روی گرانی گذاشت. البته از حمل و نقل کنندگان پرسیدیم که چرا قیمت را بالا بردید که آنها

‏توضیح دادند بخاطر افزایش قیمت نفت بود که ما از آنها خواستیم قیمت نفت بالا بماند، اما قیمت

‏حمل پائین بیاید، ولی آنها قبول نکردند.‏

ما: شما فرمودید که دولت چون قیمت دلار را ثابت نگه داشت و همین باعث تورم شد. به نظر

شما ‏چه کسی این توطئه را انجام داد؟

حاج میم: البته یک جریانی در دولت قیمت دلار را ثابت نگه داشت که ما اول فکر کردیم، جریان

‏های دولت سابق است، اما بعدا متوجه شدیم که خودمان قیمت را ثابت نگه داشتیم که واقعا این

‏یکی از مهم ترین اقدامات دولت نهم بود که بعد از گزارش منابع اطلاعاتی آمریکا یکی از

‏بزرگترین چالش های ما در سیصد سال اخیر بود که البته کمی هم باعث گرانی شد.‏

ما: شما فرمودید که افزایش قیمت بیمه ها از نظر روانی در بازار تاثیر داشت و باعث افزایش

‏تورم در بازار شد، آیا نمی شد هیات مدیره بیمه را عوض کنید تا این اتفاق نیفتد؟

حاج میم: البته افزایش قیمت بیمه ها هم توسط هیات مدیره ای که دولت تعیین کرده بود صورت

‏گرفت که ما با افزایش قیمت بیمه موافق بودیم، اما دوست نداشتیم که باعث تورم شود، که

اینطور ‏شد و فعلا داریم کارشناسی می کنیم که ببینیم چطور می شود قیمت بیمه را بالا برد، اما

تاثیری ‏روی بازار نداشته باشد.‏

ما: آیا افزایش نقدینگی باعث افزایش تورم نشد؟

حاج میم: یکی از مواردی که باعث تعجب ما شد، همین بود که ما یک دفعه هر جا نگاه می

کردیم ‏می دیدیم که چک پول ریخته است، ما این چک پول ها را تعقیب کردیم و متوجه شدیم که

یک ‏افزایش شدید نقدینگی ناشی از هزینه های دولت و خلق پول توسط نهادهای پولی و مالی و

‏اعتباری به وجود آمده است. یعنی پول هایی خلق شده بود که ما با آن مخالف بودیم، اول فکر

‏کردیم که ممکن است پول ها را تقلبی چاپ کرده باشند، اما دیدیم که بانک های خودمان چاپ

کرده ‏اند، به همین دلیل تصمیم گرفتیم تمام روسای بانک ها را عوض کنیم. درست در بحبوحه

عوض ‏کردن روسای بانک ها بودیم که خبری داده شد که روسای بانک ها را خودمان یک ماه

قبل ‏عوض کردیم که این موردی بود که ما حواس مان نبود. در حقیقت متاسفانه در بخشهای

پولی و ‏مالی کاری که باید انجام می شد، انجام نشد و اتفاق دیگری افتاد. یعنی خلق غیرقانونی

پول ‏صورت گرفت و چک پول برخلاف قانون چاپ شد و این خیانت بود. ‏

ما: با این خیانت چه برخوردی کردید؟‏

حاج میم: البته چون خیانت هسته ای نبود، کار خاصی نکردیم و ادامه دادیم. که در حال حاضر

‏همین خیانت برکاتی هم داشته است که بیست و سه روز دیگر خبر خوش آن را اعلام خواهیم

کرد ‏و ملت ما یک قله بزرگ دیگر را هم فتح می کند. البته من باید یک توضیحی بدهم که اصل

تورم ‏مربوط به دولت ما نیست، بلکه از صد سال قبل وجود داشته و هیچ دولتی نبوده که تورم

نداشته ‏باشد، منتهی تورم قبلا کم بود، اما اخیرا روند صعودی گرفته است. بنابراین دولت ما

باعث ایجاد ‏تورم نشده است، بلکه باعث روند صعودی شده است. ‏

ما: از عوامل مهم تورم و گرانی به چه چیز دیگری می توانید اشاره کنید؟‏

حاج میم: من می توانم بگویم « یک سلسله عوامل هم از سال گذشته اضافه شده است » که این

‏سلسله عوامل خودش به اندازه چند سلسله عوامل نقش داشت. ‏

ما: این سلسله عوامل شامل چه چیزهایی بود، لطفا برای روشن شدن اذهان عمومی بفرمائید

این ‏سلسله عوامل چه بود و چه نقشی داشت؟ آیا دولت هم در آنها نقش داشت؟

حاج میم: بطور مشخص و دقیق باید بگویم که چند سلسله عوامل بود که از سال گذشته اضافه

شد ‏که ما اول فکر کردیم که در دولت های قبلی اتفاق افتاده، ولی بعدا وزارت اطلاعات به ما

اطلاع ‏داد که در سال گذشته هم دولت خودمان قدرت را در دست داشت که در حقیقت دولت در

این ‏سلسله عوامل نقش مستقیم نداشت، بلکه وزارتخانه ها نقش داشتند که ربطی به دولت ما

ندارند.‏

ما: آیا عامل دیگری هم در گرانی و تورم نقش داشت؟

حاج میم: بله، مثلا بانک مرکزی به برخی بنگاهها وام داده بود و زمانی متوجه شد که دیر شده

‏بود و به آنها اخطار داد. همین موضوع باعث افزایش تورم شد که فعلا به آنها شدیدا اخطار

‏کردیم. البته یک نکته بسیار مهمی هم در مورد افزایش قیمت ها وجود دارد که اولین بار است

که ‏در جهان اتفاق می افتد و این یکی دیگر از شگفتی های دولت نهم است و آن این که « ما

چون می ‏دانستیم که قیمت ها افزایش می یابد، جلوی افزایش قیمت آب، برق و گاز را گرفتیم،

اما اینها تاثیر ‏خود را در جامعه گذاشت....»‏

ما: مگر شما جلوی افزایش قیمت آب و برق و گاز را نگرفتید، پس چطور تاثیر گذاشت؟

حاج میم: این هم یکی از شگفتی های دولت نهم است و در هیچ کابینه ای در هیچ جای جهان

‏سراغ نداریم که قیمت برق و آب و گاز افزایش پیدا نکند، اما باعث افزایش قیمت ها شود و این

‏برای خود ما هم عجیب است. البته یک مورد جالب دیگر هم داشتیم که نشان می دهد که علت

‏اصلی تورم دولت های قبلی است. ما در هنگام اجرای برنامه چهارم توسعه متوجه شدیم که

‏اجرای این برنامه احتیاج به 27 میلیارد تومان دارد، به همین دلیل ما وارد آن نشدیم، اما همین

‏موضوع هم عامل تورم بود. یعنی در حقیقت به شکلی برنامه ریزی شده بود که با وجود اینکه

ما ‏برنامه را اجرا نکردیم، اما همان برنامه اجرا نشده تورم ایجاد کرد و اگر آن را اجرا کرده

بودیم ‏شاید تورم الآن 50 درصد شده بود.‏

ما: شما در مصاحبه تان گفتید که « همه درآمدهای ارزی کشور در اختیار دولت نیست.» می

‏خواستیم ببینیم این درآمدها غیر از دولت دست چه افراد یا سازمانهایی است؟‏

حاج میم: ببینید! گاهی گفته می شود، این دولت این همه درآمد نفت داشته، در حالی که « همه

‏درآمدهای ارزی کشور در اختیار دولت نیست.» و « در واقع دولت بهره ای از درآمد ارزی

‏ندارد.‏

ما: تمام درآمد ارزی در اختیار شما نیست، یا دولت هیچ بهره ای از درآمد ارزی ندارد؟ یعنی

‏دولت چقدر بهره از درآمد ارزی دارد؟

حاج میم: مردم ما می فهمند منظور من چیست. من توضیح دادم که تمام درآمد ارزی در اختیار

ما ‏قرار نگرفت، در حقیقت دولت هیچ بهره ای از درآمد ارزی نداشت و من در این مدت با پول

‏شخصی خودم کشور را اداره کردم. البته درآمد ارزی در اختیار وزارتخانه ها و ارگانها و

‏سازمانها و ادارات بود، ولی دست دولت نبود. یعنی من خودم این 180 میلیارد دلار را یکجا

‏هرگز ندیدم، و همین موضوع یکی از عوامل مهم افزایش قیمت ها بود. چون در دولت های

سابق ‏تمام درآمد ارزی را با گونی تحویل رئیس جمهور می دادند، ولی در مورد ما هیچ چیزی

ندادند و ‏ما با فداکاری و گرسنگی کشیدن کشور را به شکلی آبرومند اداره کردیم. و درسا در

همین زمان ‏بود که « تحریک تورم انتظاری بطور سازماندهی شده وجود داشت.» یعنی هی

تورم انتظاری ‏ایجاد می کردند که این تورم انتظاری از مرگ هم بدتر است. ‏

ما: گفته شده است که دولت در سال گذشته بیش از مصرف چند سال کشور شکر وارد کرد،

علت ‏این موضوع چه بود؟

حاج میم: « دولت مقدار زیادی شکر را وارد و عمده آن را صادر کرد و مقداری هم در انبارها

‏ذخیره شد. زیرا سال گذشته تهدیداتی علیه ایران بود و باید این کار انجام می شد.»‏

ما: یعنی ما شکری را که وارد کرده بودیم دوباره صادر کردیم؟ به چه دلیل؟

حاج میم: اصولا استکبار جهانی توطئه ای علیه ما چیده بود که می خواستند از طریق جلوگیری ‏

از واردات کشور، کودتای خزنده ای انجام دهند که ما متوجه موضوع شدیم و از طریق دوستان

‏مان که هر روز به ما تلفن می زنند و شکر در اختیار دارند، شکرها را وارد کردیم و آمریکایی

‏ها یک دفعه دیدند رودست خوردند و ما برای چند سال شکر داریم. نمی خواهم توضیح بدهم که

‏چه برنامه خطرناکی در این رابطه داشتند، ولی فداکاری برادرانی که با وجود همه کارشکنی ها

‏هر روز شکر وارد می کردند، برای من عجیب بود. شاید بتوانم بگویم این بزرگترین چالش ما

در ‏عرصه شکر در چهارصد سال اخیر بود. بعدا که خطر برطرف شد، شکرها را به همان هایی

که ‏از آنها وارد کرده بودیم صادر کردیم که با همین صادرات هم میلیونها کودک مسلمان در

‏کشورهای مختلف از مرگ نجات پیدا کردند. و مقداری هم در انبارها هست که در حقیقت دولت

‏نهم این افتخار را دارد که اولین دولتی است که برای مصرف چند سال ملت قهرمان ایران شکر

‏وارد کرده است.‏

ما: دولت تا چه حد در گرانی و تورم نقش داشت؟

حاج میم: عامل اصلی تورم البته افزایش قیمت نفت و واردات کالا و خلق غیرقانونی پول و

مسائل ‏مربوط به وزارتخانه ها بود که ربطی به دولت ندارد، اما، از « این تورم 16.8 درصد

فعلی، 8 ‏درصد آن مربوط به اخلال عامدانه و عالمانه در کشور است.» یعنی نصف تورم توسط

دولتی که ‏قدرت را در دست دارد ایجاد می شود، و نصف دیگر آن را دست های پنهانی که

معلوم نیست کجا ‏هستند ایجاد می کنند. البته « در دولت بعضی افراد هستند که سیاستهای ما را

اجرا نمی کنند.» ‏

ما: با توجه به اینکه شما تا به حال چندین وزیر را که با سیاست های تان مخالف بودند، استعفا

‏کردند، چرا افرادی که سیاستهای شما را اجرا نمی کنند، بیرون نمی کنید؟

حاج میم: ما طرفدار آزادی هستیم و معتقدیم که هر کسی در دولت می تواند نظرش را بگوید. به

‏همین دلیل بیشتر وزرایی استعفا دادند که با ما هم نظر بودند، ما هم می خواهیم ببینیم این افراد

تا ‏کی می خواهند سیاست های ما را اجرا نکنند؟ البته ما شاید اولین دولتی هستیم که از کسانی

که ‏سیاست های ما را اجرا نمی کنند، استقبال می کنیم. ‏

ما: علت افزایش قیمت مسکن چیست؟ ‏

حاج میم: افزایش قیمت مسکن در گذشته هم اتفاق افتاد، در آن زمان « یک باند با تجمع در

‏استخری در منطقه شمیران، با همراهی برخی عوامل شهرداری موجب افزایش قیمت مسکن

‏شدند.» الآن هم به یک شکل دیگری یک باندهای دیگری در استخرهای دیگری تجمع کرده اند

که ‏ما هم آدرس استخرها را داریم و هم حتی رنگ مایوی آنها را می دانیم، اما ملت ما باید بدانند

که ‏همین افرادی که در استخرها اجتماع می کنند، یکی از مهم ترین عوامل افزایش مسکن

هستند. به ‏همین دلیل است که در تابستان که این افراد بیشتر به استخر می روند، قیمت مسکن

افزایش می ‏یابد. ما بدقت بررسی کردیم، و من می گویم که « اگر همه عوامل اقتصادی را در

نظر بگیریم ‏هیچ گاه نباید چنین جهشی در مسکن اتفاق می افتاد و مطمئن باشید که عامل اصلی

برخی افراد ‏داخلی هستند.» ‏

ما: شما چه عوامل اقتصادی را در نظر گرفتید که متوجه شدید نباید چنین جهشی در قیمت

مسکن ‏اتفاق می افتاد؟

حاج میم: مثلا بحران اقتصادی، ما در ایران بحران خاص اقتصادی یا سیاسی یا اجتماعی

نداشتیم ‏که بخواهد روی قیمت تاثیر بگذارد، فقط قیمت ها بالا رفته بود و احتمال جنگ وجود

داشت و همه ‏چیز عوض شده بود، وگرنه اتفاق خاصی نیفتاده بود. قیمت سیمان و تیرآهن هم

البته اضافه شده ‏بود، ولی در آشپزخانه که مردم از تیرآهن و سیمان استفاده نمی کنند، در حالی

که نه فقط قیمت کل ‏مسکن، حتی قیمت آشپزخانه ها و توالت خانه ها هم بالا رفت. مسائلی مثل

خروج سرمایه، یا مثلا ‏افزایش قیمت بورس، یا چیزهای دیگر هم خیلی اثری ندارد. ‏

ما: آیا افزایش قیمت مرغ هم دست نیروهای داخلی است، یا آمریکایی ها باعث آن شدند؟

حاج میم: با وجود اینکه آنفلوآنزای پرندگان براساس گفته وزارت بهداشت وارد ایران نشد، در

‏حقیقت، اثر خودش را روی مرگ و میر مرغ گذاشت. و « علت افزایش قیمت مرغ آنفلوآنزای

‏پرندگان و اتلاف مرغ بود.» در حالی که در مورد گوشت آنفلوآنزای پرندگان هیچ اثری الحمدالله

‏نداشت و دولت نهم اولین دولتی است که با وجود آنفلوآنزای پرندگان، قیمت گوشت قرمز در

‏کشور ما به دلیل دیگر افزایش یافت که این نیز از شگفتی های دولت نهم است. در حال حاضر

‏مساله جالبی که دشمنان انقلاب و کوردلان نمی توانند بفهمند، این است که « گوشت داخلی را

‏کشورهای همسایه کیلویی 10 هزار تومان از بازار ایران می خرند، اما در میان دوستان ما

‏کسانی هستند که می توانند گوشت را با قیمت 6000 تومان وارد کنند. این نکته جالب است که

‏همین کشورهای همسایه که گوشت را از ما کیلویی 10 هزار تومان می خرند، توانایی خرید

همین ‏گوشت را که ما از بازار بین المللی به قیمت 6000 تومان می خریم، ندارند. ممکن است

سووال ‏کنید چرا، من در این مورد نمی توانم پاسخی بدهم. ‏

ما: شما به نقش استخرها در افزایش قیمت مسکن اشاره کردید، می خواستم ببینم آیا دولت نهم

هیچ ‏تاثیری در افزایش قیمت مسکن نداشت؟

حاج میم: تاثیر چندانی نداشت، البته « دولت در مورد مسکن دو اشتباه و غفلت داشت، یکی

اعلام ‏بانک مسکن برای پرداخت وام و تاکید رسانه ها برآن و دوم برخی عملکردهای دولت در

اوایل ‏کار و نیز برخی درگیری های بیرونی است.» مثلا وقتی بانکها اعلام کردند که وام مسکن

می ‏دهند، روی این موضوع تبلیغاتی صورت گرفت که ما قصد داشتیم مردم بفهمند که دولت با

دادن ‏وام می خواهد مشکل مسکن را حل کند، رسانه های گروهی هم در این مورد تبلیغات

کردند، اما ‏بعدا فهمیدیم که این تبلیغات باعث افزایش قیمت مسکن شده است و طبیعتا این رسانه

ها نباید وقتی ‏ما از آنها می خواستیم روی این موضوع تبلیغ کنند، به حرف ما گوش می کردند،

در حقیقت ما ‏غفلت کردیم، اما رسانه ها عامدانه و عالمانه به این موضوع دامن زدند و قیمت را

بالا بردند. از ‏سوی دیگر در اوایل کار ما هنوز تجربه کافی نداشتیم، و مسائلی صورت گرفت که

البته جزو ‏افتخارات و شگفتی های دولت نهم است، ولی مقداری هم قیمت مسکن بالا رفت که ما

قصد ‏نداشتیم بالا برود و خودش رفت.‏

ما: شما بارها تاکید کردید که پرونده انرژی هسته ای بسته شده است، منظورتان از این

موضوع ‏چیست؟

حاج میم: اصلا پرونده ای از اول وجود نداشت. حتی وقتی من به سازمان ملل رفتم، و خودم

‏شورای امنیت را هم دیدم، هیچ پرونده ای به آن معنی که پرونده ای باشد و توی آن کاغذی

باشد، ‏من ندیدم و فهمیدم که اینها دارند سر ما را کلاه می گذارند. اما اشتباه از کجا آغاز شد؟ از

آنجا « ‏انحراف آغاز شد که ما از آژانس بیرون رفتیم.» یعنی وقتی دولت و مجلس خواستند از

آژانس ‏بیرون بروند ما فهمیدیم که انحراف آغاز شده است. ‏

ما: مگر شما خودتان دولت را در اختیار نداشتید؟

حاج میم: ما تا حدی دولت را در اختیار داشتیم، ولی همه دولت دست ما نبود، مثلا در سال

1376 ‏دولت را کسانی اداره می کردند که خیانت های زیادی کردند و در آن زمان دولت دست

ما نبود، ‏بعدا ما از آژانس بیرون آمدیم و نباید می آمدیم که دوباره رفتیم. ‏

ما: عده ای معتقدند که حضور شما در اجلاس شورای همکاری خلیج فارس که در بیانیه پایانی

‏شان ایران را تهدید به ارجاع شکایت در مورد سه جزیره کردند، از نظر سیاسی نادرست بود.‏

حاج میم: اینطور نبود که آنها جلوی من بگویند جزایر را بده به ما، اصلا چنین چیزی نگفتند،

و ‏حتی شام دادند و صندلی بزرگی بود که من روی آن نشسته بودم. حتی « البته بندگان خدا هم

در ‏سخنرانی خود از واژه خلیج استفاده کردند و اصلا کسی خلیج عربی نگفت.» البته خلیج

فارس هم ‏نگفتند، ولی خلیج عربی هم جلوی من نگفتند، من هم چیزی نگفتم و این یک پیروزی

بزرگ برای ‏ما بود که بعد از پیروزی دانشگاه کلمبیا و گزارش منابع آمریکایی بزرگترین چالش

دیپلماتیک ما ‏در پانصد سال اخیر بود. البته خیلی ها پس از این ماجرا حرف هایی زدند، اما «

ملت ما این را به ‏حافظه می سپارد و این نیست که احمدی نژاد را مظلوم گیر بیاورند و بر

سرش بکوبند و هیچ ‏حزبی از او حمایت نکند.» البته ممکن است که این دولت باعث افزایش

گرانی شده باشد، اما من ‏همه کسانی که دو سال جنس گران خریدند حلال می کنم و می بخشم،

درست است که ناامنی هایی ‏بوجود آمد و بعضی افراد در درگیری ها کشته شدند ولی من تمام آن

مقتولین را به بزرگواری ‏خودم می بخشم، درست است که دولت باعث شد ایران در موقعیت بین

المللی بدی قرار بگیرد، اما ‏من همه هموطنانی را که در این دو سال بخاطر کارهای دولت تحت

فشار بودند، می بخشم و ‏حلال شان می کنم. ‏

علی آبادی رفت

و سرانجام علی آبادی هم رفت به ده خودشان. در پی درگیری های مختلفی که در فدراسیون

‏صورت گرفت، علی آبادی دوست، همکار قدیمی، عضو مورد اعتماد، نماینده ثابت و دائم و ‏

غیرقابل تعویض رئیس جمهور در سازمان ورزش کشور، بعد از ساعتها استعفا ندادن، سرانجام

‏استعفا داد و احتمالا اگر تا دو سه ساعت دیگر برنگردد، رفته است. دیشب احمدی نژاد در

مورد ‏علی آبادی به عنوان دومین قربانی انتخاباتی دولت بعد از رادان گفت « این وضع حاصل

اشتباه ‏آقای علی آبادی بود که من همان موقع یعنی پارسال به او گفتم این کار را نکن و اشتباه

می کنی و ‏این مساله آثاری در پی دارد.... بخاطر مصلحت فوتبال به آقای علی آبادی گفتم برو

کنار و بگذار ‏انتخابات برگزار شود و فرد شایسته ای را انتخاب کنند.» آگاهان توضیح دادند که

علی آبادی که ‏دیروز استعفای او توسط خبرگزاری مهر اعلام شده و توسط سایر خبرگزاری ها

تکذیب شده بود، ‏پس از ساعتها درگیری و خین و خین ریزی استعفا داد و فعلا باید منتظر

خرتوخر بعدی باشیم.‏

برخورد شدید کنیم

به دنبال انتقادات هاشمی رفسنجانی، روحانی، عسگراولادی، خاتمی، مرتضی نبوی، احمد

توکلی ‏و غیره از دولت احمدی نژاد، وزیر کشور خواستار برخورد با منتقدان بلند پایه دولت

شد. این ‏واقعه زمانی روی داد که شب قبل از آن احمدی نژاد در کمال مظلومیت گفته بود که من

همه را ‏حلال کردم و بخشیدم

نیروگاه هسته ای، هزار تومن بسته ای

دولت روسیه پس از یک میلیارد سال و اندی، سوخت نیروگاه هسته ای بوشهر را ارسال کرد. ‏

آقازاده نیز در کمال شادمانی گفت که « از سال آینده انرژی هسته ای وارد بازار مصرف انرژی

‏کشور می شود.» همزمان با اعلام این موضوع دولت آمریکا نیز خبر را تائید کرد و اعلام کرد: ‏‏

« ایران دیگر دلیلی برای غنی سازی ندارد.» اما درست نیم ساعت بعد، محمد سعیدی مسوول

‏امور بین المللی سازمان انرژی اتمی شخصا تعدادی معدن سرشار از اورانیوم را همین چند

‏ساعت قبل در مرکز و جنوب کشور کشف کرد. روابط عمومی سازمان انرژی اتمی فعلا یک نفر

‏را فرستاده است به بازار تا یک نقشه بخرند و محل مناسبی برای معادن تازه کشف شده پیدا

کنند.‏

اجلاس دوحه و سیاست خارجی

در حالی که محمود احمدی نژاد در حال حاضر تمام لباس هایش را درآورده و لباس احرام

پوشیده ‏و تا فردا صبح حق دروغ گفتن ندارد، اما تا آخرین لحظات هم اعلام کرد که « بیانیه

شورای ‏همکاری خلیج فارس بسیار مثبت بود.» شورای همکاری خلیج فارس، امروز رسما

گفت: « تا ‏ایران دست از اشغالگری برندارد، پیشنهادهای احمدی نژاد را بررسی نمی کنیم.»

در همین راستا ‏سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی اعلام کرد: « سفر احمدی نژاد به اجلاس

سران شورای همکاری ‏خلیج فارس نماد بی تدبیری و بی درایتی دستگاه دیپلماسی جریان حاکم

است.» در عوض علی ‏لاریجانی که به دلیل اختلاف نظرش با احمدی نژاد شورای امنیت ملی را

ترک کرد و الآن معلوم ‏نیست سخنگوی کجاست، گفت: « استراتژی ایران در منطقه و پرونده

هسته ای تیزهوشانه است.» ‏

تا مرگ هر چی چکمه، پوتین ادامه دارد

به دنبال اظهارات سخنگوی دولت، مردی با شش شغل و یک همسر معجزه دوست، مبنی بر

اینکه ‏رفتارهای نیروی انتظامی در مورد مساله بدحجابی ربطی به دولت ندارد و دولت با آن

مخالف ‏است، سردار رادان گفت: « طرح امنیت اجتماعی با قوت ادامه می یابد.» سردار رادان

که با ‏کشف فقهی هفته قبل خود باعث ایجاد زلزله در محل گورستان فقهایی چون علامه حلی و

محقق ‏کرکی شده بود، مجددا بر چکمه پافشاری کرد و گفت: « حتی اگر پوشیدن چکمه روی

شلوار ‏مصداق تبرج هم نباشد استفاده از آن اشکال دارد.» وی گفت که اصولا در زندگی اش

هرگز از ‏چکمه زنانه خوشش نمی آمد. سردار رادان تاکید کرد: « سخنگوی دولت با کلیت طرح

هیچگونه ‏مشکلی ندارد.» وی در مورد مبارزه ملی و دشمن شکن نیروی انتظامی با قلیان و

عوامل داخلی ‏آن گفت: « با چایخانه ها بحث کردیم.» وی تاکید کرد: « در شب اول 300 مکان

دارای قلیان ‏بررسی شد.» وی همچنین گفت: « وزارت بهداشت متولی جمع آوری قلیان

است.» آگاهان پیش ‏بینی می کنند پس از چکمه و قلیان نیروی انتظامی هویج فروشی، استفاده

از لامپ مهتابی، بستن ‏ساعت مچی با بند سوراخ دار، استفاده از سنجاق قفلی در ملاء عام و

فروش هر نوع ساندویچ ‏سوسیس را ممنوع نموده و از هفته دیگر مراحل جدیدی از طرح

امنیت اجتماعی را آغاز کند. ‏

کریس دی برگ می خواند‏

اعلام شد که کریس دی برگ، جواد یساری امت شهید پرور بزودی در تهران کنسرت برگزار

‏خواهد کرد. کریس دی برگ که قبلا یک بار برای مجاهدین خلق کنسرت برگزار کرده و از آنها

‏حمایت کرده است، به تهران می رود تا ببیند این دولت که به قول مجاهدین خلق تا به حال دجال

و ‏قاتل بود، تا چه حد مامانی و ناناز است. جالب است که یوسف اسلام به ایران نمی رود، ولی

‏کریس دی برگ می رود. البته در هر حال رفتنش بهتر از نرفتن است. کلی آدم هم حال می کنند،

‏جواد یا غیر جواد.‏

مولانا مرتد و گمراه می شود

آقا! برای چی مزاحم ترک ها و عرب ها می شوید؟ اگر قرار است خیام بشود عرق خور، حافظ

‏بشود خانم باز، سعدی بشود کودک نواز، فردوسی بشود عامل رژیم سلطان محمود غزنوی،

‏باباطاهر عریان هم متهم به استریپ تیز شود، نظامی گنجوی هم متهم شود که با پلی بوی

همکاری ‏می کرده، بیخودی چه اصراری می کنیم که اینها ایرانی اند؟ این بیچاره ها اگر زنده

بودند که همه ‏شان الآن در بازداشت یا در تبعید بودند. غرض این که در اجلاس بزرگداشت

مولوی در خراسان ‏گفته شد گه شمس و مولانا و حلاج و جنید بغدادی و سایر عرفا همه دچار

گمراهی بودند. حالا ‏یکی برود و جمعش کند.

 درست مثل كارمندان كه آخر ماه كفگير به ته ‌ديگ مي‌خوره، پلاتين

باك ماشين هم در حسرت بنزين مونده!

اين روزها وزير علوم، داغترين سوژه بازار رو به ركود استعفاست!

بغلي: بنويسيد يه منبع آگاه گفت استعفا داده!

اون يكي بغلي: نه از قول يه منبع آگاه بنويسيد استعفا نداده!

اين هم تصوير يك راننده تاكسي نيكوكار

فرماندهي فاتب: پوشيدن چكمه تبرج است(تصوير از Ap)

واي خاك بر سرم اين فيل ها هم متبرج شدن!

هویجوری اینو گذاشتم !

مملکت صاحب ندارد.....

دولت ناراضي، قوه قضاييه ناراضي، کي راضي؟!

درآغاز مرحله جديدي از "طرح امنيت اجتماعي" و در حاليکه "طرح مبارزه با استعمال دخانيات

همانند طرح ارتقاي ‏امنيت اجتماعي" به صورت" ضربتي و با شکستن قليان ها" از ديروز

آغاز شد، سخنگوي دولت، نمايندگان مجلس، ‏روحانيون اصولگرا و دادستان کل کشور از

نارضايتي خود از اجراي اين طرح خبر دادند. ‏

و يکي از کاربران سايت تابناک در زير اين اخبار نوشت: "بالاخره ما نفهميديم نيروي انتظامي

بر چه مبنايي عمل ‏ميكند. قوه قضاييه كه مخالف رفتارهاي فرا قانوني و وضع عناوين مجرمانه

خارج از چارچوب قانون است. دولت كه ‏اصلا گردن نمي گيره که تا همين چند ماه پيش عملكرد

نيروي انتظامي مورد تحسين همه بود و هر كسي سعي ميكرد ‏خودش رو دخيل بدونه. حالا كه

داريم نزديك انتخابات داريم مي شيم همه از زير بار اين طرح كه به قولي بيش از 80 ‏در صد

مردم با آن موافق بودند، فرار مي كنند. يكي تكليف مارو روشن كنه! نكنه شب انتخابات قراره

طرح تكريم ‏خياباني اجرا بشه و اين دفعه مامورها گل و شيرني پخش كنن...."‏

همزمان با سخنان سردار رادان و سردار محمدعلي نجفي، رئيس پليس نظارت بر اماکن عمومي

نيروي انتظامي مبني ‏بر ادامه "طرح امنيت اجتماعي" و آغاز مرحله ديگري از اين طرح در

کشور، غلامحسين الهام سخنگوي دولت ديروز ‏اعلام كرد:" دولت مخالف برخي برخوردها در

قالب طرح امنيت اجتماعي با مردم و خصوصا جوانان است".[ايسنا]‏

‏ آقاي الهام همچنين با تاکيد بر اينکه "نبايد با ادبياتي كه با متخلفان صحبت مي كنند، مردم را

مخاطب قرار دهند و اين ‏گونه ادبيات بايد اصلاح شود؛ متخلف با مردم تفاوت دارد" اظهار

داشت: "نيروي انتظامي در برخورد با ناهنجاري‌ها و ‏تخلفات، به عنوان ضابط قضايي انجام

وظيفه مي‌كند و وقتي كه ضابط قضايي مي‌شود ارتباطي با دولت ندارد؛ چرا كه ‏ضابط قضايي زير

نظر قوه قضاييه كار مي‌كند و از نظر برخورد، تعيين حدود كار و تشخيص مصاديق مجرمانه همه‌

‏تابع قانون و نظارت قضايي است؛ از اين رو شكل رفتاري كه پليس دارد و موضوع و محتوايي

كه به عنوان ضابط ‏قضايي انجام مي‌دهد، زير نظر قوه قضاييه است." ‏
‏
وي در ادامه سخنان خود از "روشن بودن ديدگاه دولت نسبت به مسائل فرهنگي" سخن گفت و

اينکه: "هيچ كس در ‏پايبندي رييس جمهور به موازين شرع ترديدي ندارد و رييس‌جمهور و

دولت بر رعايت اين موازين تاكيد دارند البته ‏تعيين موارد و مصاديق غير شرعي با علماء

است، ولي اين گونه برخوردها را دولت قبول ندارد."‏

اما پيش از سخنگوي دولت، آيت‌الله دري نجف‌آبادي، دادستان كل كشور از نارضايتي خود از

چگونگي اجراي اين طرح ‏خبر داده بود. او با تاکيد بر اينکه "ضابطان تحت امر مقام ذيصلاح

قضائي مكلف به اجراي قانون هستند" و "حق ‏خدشه‌دار كردن كرامت و شخصيت افراد را

ندارند"گفته بود:"سياست‌هاي كيفري عادلانه و منصفانه بايد هم متضمن ‏تأمين حقوق جامعه

باشد، هم از حقوق زيان‌ديده صيانت كند و هم حقوق قانوني بزهكار را ملحوظ نظر قرار دهد تا

حيات ‏و حيثيت بزهكار در قبال عكس‌العمل جامعه حفظ گردد؛ اين مهم هم در قانون اساسي در

اصل 39 مورد توجه قرار ‏گرفته و هم اعلاميه جهاني حقوق بشر ضمن شناسايي محكومين،

استفاده جوامع را در حق كيفر اعمال ضداجتماعي ‏محدود و تعديل نموده و تجاوز از آن را نقض

حقوق انساني مي‌داند."‏

آقاي دري نجف آبادي در مورد "ميزان هماهنگي نيروي انتظامي با دستگاه قضائي و دادستاني

در اين زمينه با تشكر از ‏تلاش دست‌اندركاران طرح ارتقاي امنيت اجتماعي" ضمن خبر دادن از

"حمايت دستگاه قضايي و هماهنگي" با مسئولين ‏اين طرح"در مقاطع مختلف"همچنين گفته

بود: "ضابطان بايد با به رسميت شناختن چهارچوب قانوني مقتضي حساب ‏شده، قانونمند و

منضبط عمل كنند و طوري نباشند كه اقدام بجاي ناجا با بدسليقگي و قانون‌گريزي و افراط و

تفريط ‏برخي، سوژه دست مغرضان دهد و اصل طرح به چالش كشيده شود."‏

اما همزمان با طرح اين سخنان، که ديروز به تيتر اول روزنامه حزب الله نيز راه يافت، سردار

رادان، رييس پليس ‏پايتخت که طرح امنيت اجتماعي را "همرديف مجاهدت در دوران جنگ" مي

داند، به ماموران خود گفت: "هر چقدر هم ‏سرزنش كردند، شما مصمم‌تر شويد، منتظر تعريف و

تمجيد نباشيد، بايد ناسازگاري‌ها و خبرسازي‌ها را به جان بخريم؛ ‏چون مردم به شدت راضي

هستند، اما اين كافي نيست و نبايد قانع شويم، ما بايد راهمان را ادامه دهيم."‏

سردار رادان که اخيرا با طرح موضوع "تبرج" در ارتباط با چکمه بلند بانوان، صداي مجلسيان

و به ويژه روحانيون را ‏هم درآورده که "نيروي انتظامي نبايد بدون مشورت با علما و نهادهاي

فرهنگي چنين تصميماتي بگيرد" بار ديگر ‏ازانجام"هماهنگي‌هاي لازم با دستگاه قضايي" خبر

داد و راه را براي سردار ديگري باز کرد تا با قاطعيت بگويد: "با ‏برنامه ريزي هايي که از قبل

صورت گرفته است، از روز شنبه در تهران بزرگ و از دهم دي ماه در سراسر کشور، ‏گروه

هاي تلفيقي از نيروهاي وزارت بهداشت و نيروهاي انتظامي به تمام اماکن عمومي سرکشي

خواهند کرد و قانون ‏جامع مبارزه با دخانيات اعمال خواهد شد".[سردار محمدعلي نجفي رئيس

پليس نظارت بر اماکن عمومي نيروي ‏انتظامي]‏

و البته در اين مورد نيز "به صورت ضربتي و آن هم با شکستن و جمع آوري قليان ها". شيوه

اي که "اکثريت قاطع ‏مردم نيز از آن قانون حمايت خواهند کرد."‏

جالب اينکه هنگام گفتن اين سخنان، معاون سلامت وزارت بهداشت نيز در کنار سردار نجفي

حاضر بود و هم او بود که ‏گفت: "در حال حاضر متوليان مربوطه آماده انجام اقدامات مناسب و

کارشناسي شده براي اجراي هرچه بهتر اين قانون ‏هستند."‏

وي همچنين در پاسخ به اين بحث که "ميراث فرهنگي مخالف جمع آوري قليان ها از سفره خانه

هاي سنتي است به اين ‏دليل که قليان يکي از جاذبه هاي گردشگري ايران و جزء تنها تفريح

جوانان و خانواده هاي ايراني است" اظهار داشت: ‏‏"ميراث فرهنگي بي خود کرده است.

برخورد با مظاهر استعمال دخانيات در کشور حکم قانوني است و وزارت بهداشت ‏به هيچ وجه

اجازه نمي دهد با اين حرف هاي غير کارشناسي به سلامت مردم ضربه بخورد".‏

نکته اي که سردار نجفي نيز با آن موافق بود: "جنس اين قانون يک کار فرهنگي و در جهت

سلامت مردم است." به ‏همين دليل کار" کاملاً جدي و صريح خواهد بود." به هر حال "امنيت

اجتماعي و اخلاقي مكان و زمان ندارد، هر جا كه ‏نياز باشد حضور پيدا مي‌كنيم."‏

حضوري که بنا به گفته آقاي الهام، مورد تاييد دولت نيست؛ سخني که مهدي کلهر، مشاور

رئيس جمهور در امور رسانه ‏و اطلاع رساني نيز در جمع دانشجويان دانشکده فني دانشگاه

تهران مطرح کرد.او با اشاره به سخنان احمدي نژاد پيش ‏از انتخابات اظهار داشت: "همان

طور که رئيس جمهور گفت موضوعاتي‎ ‎مانند پوشش گرفتاريهاي کشور ما از ناحيه ‏بيگانگان

است"‏‎.‎

وي که البته خبر استعفاي وي نيز ديروز اعلام شد، در مورد "دستگيري خانم هايي که چکمه

هاي بلند مي پوشند گفت: ‏معتقدم هدف از اين دنيا نه چکمه‎ ‎بلند پوشيدن است و نه نعلين به پا

کردن."‏‎ ‎و اين "برخي از جريانات‎ ‎سياسي" هستند که ‏‏"آزادي فردي را تا مرحله پوشش تنزل

مي بخشند و کل فضاي جامعه را در يک توطئه‏‎ ‎قرار مي دهند." والا "بحث‎ ‎هايي مانند پوشش و

اينکه بگويد ريش گذاشتن خوب يا بد است براي حاکميتي که اهداف‎ ‎متعالي دارد به هر شکل که

‏باشد شايسته نيست"‏‎.‎‏ و "موضوعاتي‎ ‎که در خصوص اجراي طرح امنيت اجتماعي" بيان مي

شود "به علت نبود آگاهي ‏است"‏‎.‎‏ سخناني که به نوشته سايت "نوانديش" باعث شد "براي

اولين بار در تريبون نمازجمعه تهران از برخي ‏دولتمردان انتقاد" شود: "ما عفاف و عدالت را

با هم مي خواهيم."‏‎ ‎‏[سخنران نماز جمعه]‏
‎

به هر روي مخالفت دولت با طرح امنيت اجتماعي در شرايطي مطرح مي شود که پيش از اين

فرمانده نيروي انتظامي، ‏بارها از هماهنگي در اجراي اين طرح با مقامات قضايي و همچنين

وزارت کشور خبر داده بود. هماهنگي اي که ظاهرا ‏دولت و قوه قضاييه از آن "بي خبرند". بي

جهت نيست که يکي از کار بران سايت تابناک مي نويسد: "كي بود كي بود ‏من نبودم. دولت

مخالف، قوه قضاييه مخالف، قوه مقننه هم سكوت؛ پس لطفا به من بگوييد دستور از كجاست؟"‏

تمام اين واکنش ها، در شرايطي منتشر مي شد که کيهان، اظهارات زير را به نقل از رهبر

جمهوري اسلامي ايران را ‏در خصوص اجراي طرح امنيت اجتماعي يادآوري مي کرد: "مقام

معظم رهبري با‎ ‎اشاره به ظرافت و پيچيدگي وظيفه ‏نيروي انتظامي، بر ضرورت رعايت جنبه

هاي‎ ‎علمي روان شناختي و جامعه شناختي در برخورد با قشرهاي مختلف ‏مردم تاكيد مي‎ ‎كنند و

در خصوص اجراي طرح امنيت اجتماعي مي فرمايند: نيروي انتظامي بايد‎ ‎با پرهيز از طرح

هاي ‏موسمي و موقت، طرح امنيت اجتماعي را با قدرت ادامه‎ ‎دهد تا اهداف آن در جامعه نهادينه

شود‎.‎‏ معظم له با يادآوري ‏وظايف‎ ‎دستگاههاي فرهنگي و آموزشي در ارتقاي امنيت اجتماعي

خاطرنشان مي كنند‎: ‎نيروي انتظامي در اداي آن ‏بخش از وظايفي كه برعهده اين نيرو است،